Stoky Svobodného přístavu (Urza.cz); (S)toky myšlenek Svobodného přístavu (Urza.cz)

Za mě v momentální době nemá smysl ankap představovat laikům, protože nenese sám o sobě žádnou praktickou hodnotu, nic neřeší. Mnohem lepší je orientovat se na jednotlivé problémy a aplikovat na ně dobrovolnost, ale neschylovat se k debatě o ankapu. Většina lidí na ni stejně „nemá“, jen je jednoduchá, protože nabízí spoustu prostoru k úskokům, je ale hlavně filozofická a hodnotová. Naproti tomu se u např. drog nebo peněz moc filozofovat nedá, data mluví často jasně. Taky se tím spíš dosáhne „hmatatelné“ změny, která nás pálí, zatímco potenciální ankap je v nedohlednu.
________________________________

Urzova poznámka pod čarou: To platí pro lidi uvažující spíše v příkladech; pro abstraktněji myslící jedince je zas funkčnější pochopit princip, jenž pak mohou aplikovat šířeji. V praxi mi přijde nejlepší vynakládat energii k psaní toho, co mi dává smysl, než k vysvětlování ostatním, co by (ne)měli dělat oni.

Porušil jsi svatý zákoník český? Netřeba se trápit s odčiněním: Zaplať za to pokutu našemu božímu státu, a bude ti odpuštěno. Pro ty nejtěžší hříšníky bohužel zabere jenom pokání ve formě mnohaletého zbavení svobody a přísné askeze, ale jak všichni dobře víme, každý hřích má svoji cenu!

Je téměř vyloučeno, že by můj hlas rozhodl volby. Proč k nim tedy chodit? Protože mi není lhostejné, zda budeme svobodnou, západně orientovanou zemí. Pointa není v síle mého hlasovacího lístku, ale v síle mého příkladu. Svým rozhodnutím jít volit ovlivňuji své okolí. Má neúčast by mohla spustit lavinu lhostejnosti právě v mé sociální bublině. A jelikož se v ní sdružují lidé s podobnými názory, naše společná absence by už byla znát. Jak bych navíc mohl kohokoliv přesvědčovat o důležitosti voleb, kdybych k nim sám nechodil? Byla by to ukázka pokrytectví – kázal bych vodu a pil víno, čímž bych ztratil veškerou důvěryhodnost.

Vnímám to jako choreografii na stadionu. Když jeden fanoušek nezvedne barevný papír, nic se nestane. Pokud se jím ale inspirují sousedé a postupně celá řada, výsledný obraz se rozpadne. Funguje to jen jako kolektivní akce. Můj hlas tedy není osamocený čin, ale příspěvek k síle celé skupiny, která sdílí podobné hodnoty. A právě síla těchto skupin, nikoliv jednotlivců, volby skutečně rozhoduje.
________________________________

Urzova poznámka pod čarou: Ani mně není svoboda lhostejná; a právě proto k volbám nechodím. Navíc by mi přišlo pokrytecké k nim chodit (natož někoho přesvědčovat), když je považuji víc za nástroj státní manipulace než za možnost něco ovlivnit.

Další akce #ne_poslušnosti se bude konat veřejně; rád bych se věnoval svobodě projevu, neboť ji považuji za velice důležitou.
Nepůjde o přednášku, spíš chci mluvit s lidmi na ulici, nebudou tam ani místa k sezení; přesto se můžete stavit, chcete-li – dnes v pravé poledne na Andělu mezi Starbucksem a Mekáčem.

Občas slýchám, že škola není až tak důležitá pro vědomosti, které učí, nýbrž pro socializaci, která v ní probíhá. Argument, že nás škola socializuje, pak bývá často prezentován jako důvod, proč by měla být školní docházka povinná. Problémem je, že to socializace ve skutečnosti není – tedy pokud socializací nemyslíte, že vezmu partu lidí, donutím je být spolu v jedné místnosti, doufám, že se budou bratříčkovat a tím, jestli spolu sdílí nějaké koníčky nebo zájmy či se mezi sebou vůbec mají rádi, se nezabývám.

Často slýchám od „odborníků“, že legalizace drog je žádoucí, ale jen za přísné legislativy. Kalifornie legalizovala konopí už v roce 2016 s cílem oslabit černý trh. Výsledek? Černý trh zůstal silnější než legální nabídka (NPR, Forbes). Důvodem jsou vysoké daně (až 45 %), drahé licence a složitá regulace (Cannabis Laws California). Navíc federální zákaz znamená, že uživatelé přicházejí o právo vlastnit zbraň (Wikipedia). Kanada v roce 2018 zavedla federální legalizaci (Time). Časem díky narovnání legislativy a přístupnosti už v roce 2021 až 90 % uživatelů nakupovalo legálně (CCSA). Restriktivní model, jako v Kalifornii, spíše černý trh posiluje. Kanada naopak ukazuje, že otevřenější a méně zatěžující přístup vede k lepším výsledkům. Proto je paradoxní spojovat redukci černého trhu se současně restriktivní legalizací. Pokud legalizovat, pak jednoduše, dostupně a s nízkými bariérami, ideálně žádnými.

#ne_pošlunosti

Před měsícem se odehrálo první vystoupení #ne_poslušnosti se zaměřením na zločiny bez oběti; během toho jsem jich několik spáchal před svědky, na kameru a v průběhu toho vysvětloval, co mě k tomu vedlo.
Záznam by byl v rozporu se smluvními podmínkami YouTube i Odysee, které (na rozdíl od státních zákonů) respektuji; naleznete ho tedy tady. Již brzy. A jelikož mu chci dopřát více (Vaší) pozornosti, nebude tu několik dnů vycházet jiný obsah, ať má tento více prostoru.

Často slyšíme, že ankap nemůže fungovat, protože v něm dříve či později začnou různé subjekty bojovat o moc a nakonec jedna zvítězí a stane se neomezeným vládcem. Já se ale táži: Jak je vlastně možné, že se zastánci tohoto názoru nebojí téhož od státu, přesněji od jeho ozbrojených složek? Proč by se nemohli velitelé policie nebo armády například v Praze a Brně domluvit a zaútočit na policii v Olomouci? Tu by dobyli, pohltili by její složky a lidi a pak by útočili dál, než by dobyli celou republiku, pak třeba Slovensko a tak dále.

Situace je podle mě úplně stejná, buď máme státního velitele ozbrojené složky, nebo máme soukromého majitele ozbrojené složky. Jednomu brání v ovládnutí státu další státní složky, druhému brání v ovládnutí území další ozbrojené složky. Domluvit se s ostatními můžou oba dva. Zkusit to a dost pravděpodobně neuspět můžou rovněž oba dva. Trest by přišel pro oba, ať už vězení nebo smrt. Nedává mi smysl bát se majitele a zcela věřit veliteli.

Nebudete náhodou dnes večer v mé milované Plzni? Pokud ano, můžeme se potkat v 1830 na debatě porádané SfL a Filozofickým kruhem ZČU.