Diskuse – Stoky Svobodného přístavu (Urza.cz); (S)toky myšlenek Svobodného přístavu (Urza.cz)

Už jste naučil nějaké zvíře aspoň mluvit?

Ano. A dost možná to není zločin bez oběti. Otěhotnění ve čtrnácti může být i fyzicky poškozující. Není to vůbec něco, co by nějak přímo souviselo s tímhle článkem.

Asistovaná sebevražda je přinejmenším důkazní problém v jakémkoliv smysluplném právním systému, protože za(sebe)vražděný nepřijde svědčit, že to byla sebevražda, a ne vražda. De facto tedy je nutné dokazovat, že nešlo o vraždu, a to nijak změnit nejde.

Ano.

Jefferson prostě chápal lidská práva a definici člověka jako dvě různé otázky. Kdyby své otroky propustil, prostě by si je zabrali jiní. Je to asi jako kdybych říkal: Urza má v Ježku spoustu dětí. No má. Ale ty děti se nejspíš mají líp než v jiné škole, kdyby Urza zavřel Ježka a děti propustil, nebudou ty děti svobodnější.

Co se skrývá za porušením tabu těžko vědět předem. V tomhle případě to zjevně byla jen explorace.

Státní školství a případně učitelé mají představu kritického myšlení v mezích hřiště, které moc jasně nevymezují. Tam ale kritické myšlení chtějí.
On tedy každý má někde své meze. Ne jen stát a jeho školství.

Každý. Když dá někdo mluvčímu pěstí, víte bezpečně, že jeho hranice svobody projevu byla překročena.

To je právě to, nacismus není mrtvý, ožívá s každou nacistickou party a dozajistě s každou nacistickou vraždou. A vražda je porušení lidských práv i když ji neprovedou představitelé státu.

Právě. Spíš nenazve. Stát má své cestičky...

Zračí se v rom jistá obava, že by někdy teoretický anarchismus mohl být praktickým etatismem a naopak šikovný teoreticky etatistický právník by se mohl prakticky chovat jako libertarián třeba i víc než většina anarchistů.

Přesně... Tohle spíš než jako opravdu věcný komentář vypadá jako nějaká velikášská distorze.

Tak pravil pseudoprincip odrazu

Muž a žena spolu mohou mít dítě. Žena sama ani muž sám dítě mít nemůže. Ale muž a žena mohou. Mají tedy o schopnost víc ve dvou, kterou každý sám nemá.

I bez penisu to jde, varlata jsou důležitější.

Pořád, jak můžete vědět, jak nějaká hypotetická situace raní hypotetické dítě? Právo dítěte na znalost rodičů (ať už prvních nebo náhradních) není ani jak prosadit, zatím je dost práce s ochranou holého života dítěte.

Ano, psal jsem to jako popis skutečnosti, ne jako morální soud, že bych souhlasil se vším.

Ano. Tenhle komentář je k nezaplacení. Izrael i dvojí metr na něj se dá vystopovat hodně daleko. Jedním z nejstarších archeologických nálezů je Merneptahova stéla, která hlásá: Izrael je ztracen, nemá sémě.
Když Josef sestoupil do Egypta, říká tam:
גנוב גונבתי מארץ העברים
Ganov gunavti me'Erec ha3Ivrim
Byl jsem ukraden ze země Hebrejců (=potomků Hebera).
Historie Jisra'ele podle toho sahá daleko před Abraháma, k 3Everovi a k Šémovi.

Přesně!

:-) Kdo by dnes chodil do socialistického zdravotnictví?

No přece Debóra - דבורה

Je to jednoduché. Čím láskyplnější je všeobecné prostředí, tím menší je potřeba se proti němu hnusně vymezovat.

Pokud by neexistoval vůbec žádný mechanismus shody na účinku (tím je dnes čím dál tím méně funkční akademický diskurs), nebude ani jak něco dokázat před soudem. V nejhorším případě nemají účastníci ani společný jazyk, a pak ani šanci se dohodnout. Předpokladem řešení sporů soudní cestou je nějaká užnávaná soudní kultura. Bez ní není jak spory řešit. Správně píšete, že Židé v nacistickém Německu, kde už neměli s Němci společnou kulturu, měli jedinou šanci, totiž šanci odejít.

Neznám transmuže, který by chtěl soutěžit s cismuži :-)

V paralelizaci, v reflexi lokální kultury, nevýhoda je v tomtéž, nevýhoda v roztříštění a v tom, že pak některé problémy bude řešit míň lidí a méně věcí jim napadne. Někdy jsou nápady ale tak blbé, že to může být i výhoda. Nevýhodou může být i nestabilita takového práva, co včera platilo, dnes platit nemusí.

K tomu je nakročeno pořád, všude a inherentně.

ZŠ Na živo
Adresa
Květná 92
572 01 Květná
‭+420 702 153 837‬
Kdo jiný?

Dneska máme zákony, které jdou proti sobě (a samozřejmě i rozsudky)

V tomhle je ale anarchie i v demokracii. Lidé chodí volit z různých důvodů, legitimizuje se výsledek.

No vždyť jo. Krádež levného jídla v malém množství dneska ani řešit nejde, vymáhání práva se nevyplatí.

Ne nutně. Otrokář může říci: Teď máš volno, můžeš třeba i vydělávat jinde. A může to být i zvykem, který může společnost nebo třeba i soudy vyžadovat.
Vulgární materialismus se na tom dost láme, protože spermií oplodněné vajíčko roste v děloze z matčina těla až do porodu, kdy je z něj nový člověk. Skoro to vypadá, jako by si na tom z vlastnictví dělal legraci ten, kdo to tak vymyslel.

Může to být cokoliv. Třeba první vydělaný dolar. Dítě přišlo na svět a prostě je. Že je samostatné nemá příčinu (můžeme tedy říci, že ho stvořil Stvořitel, ale to ateisti asi nepřijmou), ale má to nějaký důvod, který si vybírají lidé.